Николай Иванович Козицын был избран атаманом Всевеликого Войска Донского в 1994 г., избран по праву и справедливости, как это издревле понимается в казачьих общинах. На ратных полях Приднестровья, Абхазии и Сербии, где он не щадя жизни служил Великой России, защищая государственные интересы, он доказал беззаветную преданность всей Родине.
Боевые ордена, среди которых и орден «За личное мужество», а также около трех десятков медалей – бесспорное тому доказательство. И сослуживцы его, братья-казаки, также бесспорно знают и дарования Козицына как боевого командира, знают, что путь его от рядового казака до войскового атамана никогда не был легким, но зато всегда – прямым и честным.
В 1992 г. Николай Иванович стал походным атаманом (г. Зерноград), начальником военного отдела Черкасского округа, именно в этом году он проявил доблесть и мужество в боях в Приднестровье.
Через год стал войсковым атаманом Союза казаков области Войска Донского, принимал непосредственное участие в разрешении грузино-абхазского конфликта.
А в 1994 г. Николай Иванович был избран атаманом Всевеликого Войска Донского, и главной целью его жизни стало восстановление исторической справедливости в отношении казачьего народа на территории Области Войска Донского в составе России.
Эта воистину великая цель, как подчеркивает сам атаман, содержит два ключевых понятия: «казачий народ» и «в составе России». Они ключевые потому, что исторические спекуляции, на которых воспитывались многие поколения россиян, трактовали казачество вовсе не как народ со своей древнейшей уникальной историей и культурой, но всего лишь как сословие, да и то возникшее не более семи-восьми столетий назад.
«Действительно, казачество никогда не отделяло себя от России – ни духовно, ни географически, – отмечает Николай Иванович, – но никогда и не смешивало себя с нею, с молчаливым достоинством отстаивая свою этническую автономность, – продолжает он и горячо добавляет: – Мы народ, а не сословие. У нас своя история, свои традиции, своя культура, свой язык. Язык, а не диалект!»
Имея общие арийские корни, и великорусы, и малорусы, и белорусы, и казаки жили рядом, вместе шли по пути исторического развития. Но если каждой из первых трех народностей, несмотря на общее сходство культур, не было отказано в собственном языке, то лишь казаков этого права лишили. И только потому, что вся «вина» этого свободолюбивого народа заключается в том, что никогда казаки не дистанцировались от России, неуклонно выполняя свою древнейшую функцию охранного щита арийской общины!
Здесь важно подчеркнуть слово «община», поскольку именно общинная психология и нравственность (которая, кстати заметить, так непонятна Западу) по сию пору характеризуют корневой менталитет России, но более всего – менталитет казачества. А иначе и быть не может, потому что предназначение казачества – защита своей общины и не просто защита от вражеских нападений, но и сохранение нравственных устоев славянства.
Отсюда и тревога Атамана Козицына по поводу искусственного внедрения современными политиками в наше российское сознание прозападных «ценностей».
«России не нужно это, – убежден Николай Иванович, – у нас богатства свои, и материальные, и духовные. Пусть Запад и хорош, да Родина лучше! И главное здесь – сберечь то важное, что веками передавалось от поколения к поколению. Православная вера, казачья нравственность, честь и родные корни – все это не пустые слова, а стержень казачества и России в целом».
Сохранение казачьих традиций должно начинаться с воспитания подрастающего поколения. Именно поэтому Войско Донское так озаботилось созданием казачьих кадетских корпусов. Сейчас их уже около 10, и здесь молодежь постигает не только воинские, но и стержневые духовные традиции казачества, традиции, которые помогли этому народу тысячелетиями хранить свою уникальность. И среди этих традиций – «бережение» России.
Очень точно и емко заметил один автор исторического труда о казаках, назвав их «Великой российской стеной», которая, в отличие от стены китайской – живая (и, хочется продолжить мысль, от этого еще более крепкая).
Сегодня в Международный Союз Общественных Объединений «Всевеликое Войско Донское» входят 27 округов, 95 юртов, 216 хуторов и станиц. Территория Всевеликого Войска Донского включает 742 казачьих общины.
Казаки всегда были, остаются и будут оплотом южных рубежей России.
Сила казаков – в братстве и сплоченности. Через тысячи лет суровых испытаний они сохранили в первозданной неприкосновенности принципы независимости, общинности, братства, чести и справедливости.
Вот почему на лозунге, который висит перед входом в рабочий кабинет Атамана Всевеликого Войска Донского Николая Ивановича Козицына, написаны слова: «Слава тебе, Господи, что мы – казаки!».
